ويضم عددا من المواضيع التي تحقق الهدف العام للبرنامج وهي: مقدمة في فهم الشخصية الطبيعية والقيم الذاتية ومنظومة الأخلاق وأنماط التفكير الفعالة والتواصل وبناء الألفة وادارة الذات بفعالية وادارة السلوك الاجتماعي وتعزيز القدرات الذاتية ومنهجية التخطيط الشخصي وادارة التغيير الذاتي بالاضافة الى الخطة التنفيذية الذاتية والتعليم المستمر.

ويشارك في هذا البرنامج العلمي كل من الدكتور محمد العوضي المشرف العام على «ركاز» والدكتور موسى الجويسر والمستشار نوفل المصارع.

ودعت «ركاز» الشباب المهتم الى سرعة التسجيل في البرنامج عبر هاتف 55553494 مؤكدة ان المقاعد محدودة .

ولفت الى البرنامج سيبدأ من الرابع من يوليو المقبل ويستمر حتى 15 منه بواقع أربع ساعات من الخامسة عصراً حتى التاسعة مساءً.

يذكر ان هذا البرنامج يقام بالتعاون مع شركة 180 للاستشارات ويحصل المشارك على شهادة معتمدة.

تم نشر هذا الخبر في جريدة الوطن الكويتية

إذًا لِمَ التبعيَّة السلبية التي تلغي العقل، وتُسَيِّر التفكير؟!

أنا أتَّبع مُحمدًا – صلى الله عليه وسلم – لا غيره، وأتَّبِع “قال الله، وقال الرسول”، ولا أميّع الدين لمصلحةٍ، ولا أستخدم القياس مع الفارق، ولا أجتهد في غير محل الاجتهاد، ولا أُحب البدَع، وأكره التجرُّؤ على الدين والعلماء الذين أحسبهم صفوة الصَّفوة، ومع هذا لا أختزل الدين فيهم، كل هذا وفي قلبي قولُ الرسول – عليه الصلاة السلام -: ((لا تطروني، كما أطرتِ النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبده، فقولوا: عبد الله ورسوله))؛ البخاري.

و”أطْرَى” في اللغة تعني: الثناء الكثير، والمبالغة في المدْح، إذًا فيا عجبًا ما لي أرى البعض يمدح بعض الوُجُوه الإعلامية وكأنها معصومة، وكأنها لا تنطق عن الهوى – والعياذ بالله؟! وما لي أرى بعضًا من أُمتي لا يجيدون إلا التبعيَّة البغيضة، والانبهار بتلك الوجوه الإعلامية، والإعجاب بها لأي سبب كان؟!

وحتى أكون أكثر تحديدًا، فأنا أتَحَدَّث عن بعض الوُجُوه الإعلامية، سواء أكانتْ هذه الوُجُوه شيخ دين، أو داعية، أو مدربًا، أو مستشارًا، أو مفَكِّرًا، أو خبيرًا، أو دكتورًا… إلى غير ذلك.

أنا هنا لا أُعَمِّم، ولا أُشكِّك فيهم، ولا في نزاهتهم، ولا في أخلاقهم، فلا يعلم السِّر إلا ربُّ العالَمين؛ ولكن لا يعجبني “البعض” منهم، مَن يستخدم التسويق بطريقةٍ محترفة لترْويج اسمه كعلامةٍ فكرية، ومن ثَم تجارية (Brand) لتخصُّص مُعين، وبعد ذلك ولَمَّا يشتدُّ عُودُه إعلاميًّا، يُسقط آراءه الخاصة عمْدًا على المفاهيم التي يَتَحَدَّث عنها لهدف ما أو لمصلحةٍ شخصيَّة، والتي قد لا تتفق بالضرورة مع صحيح الشرْع، أو حقائق الأمور!

الذي يحزنني هنا أنني أرى البعض يفْتتن بهذا الإنسان، لدرجة أنه يُصبح إِمَّعة له، فلا رأْي له ولا عَزْم، فهو يتابعه على رأْيِه، صحيحه وخطَئِه، ولا يثبت على شيءٍ، وهنا الطامَّة، ولا أودُّ ذكر بعض الأمثلة التي أثارتْ في قلبي الشجون، حتى لا ننشغلَ كعادتنا بالسؤال عنْ هذا وذاك، فهذا ليس بيتَ القصيد، فما أرمي إليه هو أنْ نعرف أننا نحن أصحاب قراراتنا، ونحن مَن يَتَحَمَّل مسؤولية تلك القرارات ونتائجها، وأن نقودَ ذواتنا مِن خِلال رؤية حياتيَّة تُسايِر عقيدتنا العظيمة، وأن نديرَ حياتنا بمنهجيَّة تُساير الأخلاق الكريمة، فنحن مسْؤُولون عنْ هذه النفْس أمام الله – سبحانه وتعالى – والله ربِّي هو المستعان والهادي.

تم نشر هذا المقال أيضًا في جريدة الرؤية الكويتية و شبكة الألوكة و دار ناشري

جريدة الوطن، 3 يونيو 2010م

ما بال أقوام يرون البدعة عبادة، والتخبُّط في الدين قياسًا أو اجتهادًا، ويحللون حُرمات الآخرين، ويغضبون لحرماتهم، ويخلطون الدين عمدًا بالمنطق الأعوج والفلسفة المضلّة، ويمكرون على الناس، ويتناسون أن الله خير الماكرين، ويعملون على تفريق هذه الأمة وتقسيمها إلى فرق ضعيفة ومتناحرة؟!

ما بال أقوام قلوبهم تتَّصف بعدم الصفاء، وصدورهم لا تسلم من الحقد والحسد والكره، ويسمون القيل والقال رأيًا، وكثرة السؤال حكمة، وإضاعة المال بناء، ويعتقدون أن المال عزٌّ، والاسم رفعة، والمكانة المجتمعية فخر، ويُظهرون خلاف ما يبطنون، ويسيئون الظن بالآخرين، ويرونهم بعين الريبة والشك؟!

ما بال أقوام يخوضون ويلعبون بأمر العامة وشؤونهم، ويتناسون يومهم الذي يوعدون، ويظنون أن السياسة هي ترك الساسة يرتجلون الرؤى والمواقف، ويتحدثون ويفعلون وكأنهم ليس لديهم رقيب وعتيد، وتتغير قيمهم بناءً على مصالحهم وأهوائهم؟!

إن النشاطات التي يقوم بها أهل “ما بال أقوام”، سواءً أكانت أقوالاً أم أفعالاً – تخلُّ سلبًا بتفاعلات المجتمعات المسلمة، وتخدش تراكماتها المعرفية، فتقلِّل من فاعليتها، وتحرك المجتمع نحو هاوية “دسّاها”، وتدفعها نحو طريق اللاطريق، فيصبح المجتمع سخيفًا، تحلو له التفاهة، ويصبح الفكر عبئًا عليه، والعقيدة الصحيحة ثقيلة عليه، فلا يحتملها ولا قيمها الراسخة.

حان الوقت أن لا تحدث هذه التغييرات صدفة، بل تكون موجّهةً نحو نتائج مرغوبة، ومن خلال تحقيق أهداف استراتيجية تؤثِّر في المجتمع وتحركه نحو القيم والأخلاق، ونحو العمل الجاد الدؤوب، وهذا بحد ذاته يضفي على الحَراك المجتمعي معنى مغايرًا ومختلفًا، بعد أن أصبح يستند على أسس مجتمعية راسخة، بدلاً من ثقافة الفوضى.

ولكن السؤال الذي يفرض نفسه وبقوة: من يقوم بهذا الدور؟ ومن يقوم بقيادة التغيير المجتمعي وإدارته؟ هل هي الدولة بمؤسساتها المختلفة، أو بمجالس معيَّنة أو منتخبة، أو من خلال جمعيات تطوعية ذات نفع عام، أو بتضافر هذه الجهود جميعها؟

أعتقد جازمًا أن المجتمع المسلم إن لم يحافظ على هُوِيَّته الإسلامية الحقيقية، فسوف يجد نفسه بين ضغوط عالمية، شأنه شأن أي مجتمع مسلم آخر؛ للتخلِّي عن ركائزه شيئًا فشيئًا؛ حتى يصبح مجتمعًا إمَّعة، يقاد ولا يقود، وهنا الخسارة الحقيقية لأي مجتمع مسلم، وأرجو من القلب تذكُّر: ﴿ وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ﴾ [البقرة: 120].

والله ربي هو المستعان.

تم نشر هذا المقال أيضًا في جريدة الرؤية الكويتية: “ما بال أقوام” والتغيير المجتمعي!

الكتاب: اتصال النفوس

الهدف: شرح الكتاب بصورة تدريبية محترفة قبل القراءة بهدف تحسين أسلوب التواصل وتطويره بصورة واقعية.

النتيجة المرجوة: تغيّر واضح في أسلوب التواصل ولو بصورة جزئية ومركزة، من خلال خطة ذاتية مكتوبة.

المدرب: نوفل عبد الهادي المصارع

مكان التدريب: شركة 180 بروفيشنالز للاستشارت والتدريب

معلومات اضافية:

مجموعة النساء: التدريب سوف يكون يوم السبت الموافق 1 مايو 2010، من الساعة 4 إلى 8 مساء ولعدد سبعة أفراد كحد أقصى.

مجموعة الرجال: التدريب سوف يكون يوم السبت الموافق 8 مايو 2010، من الساعة 4 إلى 8 مساء ولعدد سبعة كحد أقصى.

شرط الالتحاق: الجدية والرغبة الصادقة نحو التغيير الإيجابي.

للتسجيل: الاتصال بالمدير التنفيذي الاخ شوقي الشروالي 55553494 علمًا بأن التدريب مجاني مع نسخة هدية من الكتاب.

لمزيد من المعلومات عن كتاب اتصال النفوس

أرغب بشدة في أن يتذكر هؤلاء المشايخ أن إبليس ومن هم على شاكلته من الإنس حولهم، يزيدون من اختلافهم حتى يجعلوه خلافا دائما، ولا يمانعون بأن يجعلوه الشغل الشاغل لهؤلاء المشايخ حتى يثنيهم عن ما هو أهم وأسمى، وهو تعزيز الاتفاق في أمورنا العقدية، وترسيخ قيمنا الإسلامية في المجتمعات المسلمة، والاجتهاد بطلب العلم والانشغال به، والتركيز على نقل علومهم الشرعية إلى طلاب العلم الشرعي.

وبصفتي متخصصا في التغيير، فإن هذا النوع من الاختلافات يرسخ التقسيم المذموم في المجتمعات المسلمة، ويقلل مساحة الاتفاق، ويعطل الطاقات، ويشوش الفكر، ويتعب الأفكار. وأيضا عرض أمور فقهية على العامة يزيد من حيرتهم، ولا يثري معارفهم الشرعية، ويجعلهم يتفقون مع من يميلون إليه، بغض النظر عن صحة قوله وفعله، وهذا بحد ذاته يخلط الأمور عليهم حتى يملون، ثم تراهم بعد فترة وقد أصبحوا لا يتفاعلون مع أمور دينهم، بل ويتجرؤون على العلم والعلماء وهنا الطامة الكبرى، وهنا التغيير السلبي الذي لا نود أن نراه.

وبما أنني أتأدب عند نصح الكبار، لذا أترك هذا الأمر للعلامة بن باز ـ رحمه الله ـ حينما قال: «على الداعي إلى الله والمعلم أن يتحرى الأساليب المفيدة النافعة، وأن يحذر الشدة والعنف؛ لأن ذلك قد يفضي إلى رد الحق وإلى شدة الخلاف والفرقة بين الإخوان، والمقصود هو بيان الحق والحرص على قبوله والاستفادة من الدعوة، وليس المقصود إظهار علمك أو إظهار أنك تدعو إلى الله، أو أنك تغار لدين الله، فالله يعلم السر وأخفى، وإنما المقصود أن تبلغ دعوة الله، وأن ينتفع الناس بكلمتك. فعليك بأسباب قبولها، وعليك الحذر من أسباب ردها وعدم قبوله». والله ربي هو المستعان.

>>> تم نشر هذا المقال أيضًا في جريدة الرؤية الكويتية: اختلاف الأفهام!

إن مفهوم الخصخصة بغض النظر عن إيجابياته وسلبياته، يجب أن نتنبّه إلى مدى مواءمته للمجتمع الكويتي، والتركيز على الفوائد كنتيجة نهائية للتنفيذ، والأهم من هذا كله ما تأثيره المباشر على الإنسان الكويتي بوجه الخصوص وعموم العاملين، وبصراحة أضحيت لا أفهم، لماذا نزج المراسيم الأميرية ومقامها السامي، دون خطط موضوعة تحقق المطلوب، ودون أناس متخصصين في هذا المجال يقودون عمليات الخصخصة بكل جوانبها وبصورة حيادية إلى النتيجة المطلوبة؟

لن أتحدث عن مؤسسة الخطوط الجوية الكويتية من الداخل، فلا أحب أن أتحدث عن أهلي وأكشف سوءاتهم، ولكن يحزنني هذا الارتجال غير المسبوق في خصخصة أي مؤسسة من الحكومة أو المجلس، وهذا التخبّط شبه المنظم في تنفيذ المرسوم الأميري والذي تم اعتماده من قبل صاحب السمو قبل سنتين.

إن ما يحصل في المؤسسة التي أرجع لها الفضل بعد الله سبحانه وتعالى إلى معظم الأشياء الجميلة في حياتي، أمره عجيب وجوهره غريب، فلا منطق يفهمه ولا فلسفة تدركه، ولا نمط فكريا يستوعبه.

فهل يعقل أن تتم خصخصة مؤسسة مثل «الكويتية» من دون استراتيجية مكتوبة للأمور المتعلقة بالقيادة والإدارة، ومن دون خطة انتقالية كاملة (Transition Plan) تهتم بكل الأمور المتعلقة بالمؤسسة وشؤونها، والأهم والأبقى هو الموظف الذي أصبح يشعر بحسرة على هذه المؤسسة التي أصبحت مرتعًا لألعاب سياسية واعتبارات منفعية ضيقة دون وضع أي اعتبار لنفسيات الموظفين ورغباتهم وإحساسهم وانفعالاتهم.

لا يستطيع أن ينكر المجتمع الكويتي بأسره مدى ارتباطه بالمؤسسة بصورة أو بأخرى على مدى نصف قرن، فلم نرد الإحسان بالإساءة، ولم لا نحترم تاريخًا عريقًا قد سجّلناه. إن كانت الحكومة لا تستطيع ذلك فلتخصخص الخصخصة وتجعلها بمتناول من يقدر ويستطيع، والله ربي هو المستعان.

>>> تم نشر هذا المقال أيضًا في جريدة الرؤية الكويتية: خصخصة الخصخصة!